Une autre question qui me paraît intéressante : quelle est la nature exacte des différentes magies azerothiennes ?
Si certaines sont faciles à appréhender, certaines sont bien plus complexes et m’interpellent. Faisons un point sur ces différentes magies et ce qu’on en sait ( Origine / nature de l’énergie) :
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Arcane : il s’agit de la magie à l’état pur. Elle organise le monde et son équilibre. Elle est comme un tissu qui recouvre l’univers (sauf le néant distordu ?). De cet équilibre dépend le bon fonctionnement du monde. Le mage canalisant la magie arcanique la puise donc probablement partout autour de lui, au risque de déséquilibrer l’univers. Il peut également puiser dans une réserve (puit d’éternité, gemmes de mana, etc.).
- Point étonnant, les druides, quoique non intéressés par cette école, l’utilise pourtant lorsqu’ils sont liés à Elune. Certains sorts de dégâts qu’ils infligent sont de magie arcanique, et ne perturbent pas pour autant l’équilibre du monde.
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Élémentaire : La magie élémentaire est liée aux royaumes élémentaires , dans lequel le mage/chaman vient puiser l’énergie qu’il va ensuite libérer dans le monde réel. Le chaman prie les éléments de lui répondre et les éléments sont donc ses alliés, là où le mage les asservit et les maîtrise, désordonnant le lien entre les royaumes élémentaires et le monde réel. Chaque élément a ses propres avantages et agit différemment sur le monde :
- Le Feu est l’élément destructeur/catalyseur par excellence (voir sa place dans la cosmologie, près du Chaos). Il est donc utilisé principalement pour brûler/détruire/consumer.
- L’air est également un élément changeant, mais beaucoup plus versatile. Il est lié à la mort (à l’esprit qui s’évanouit) et au chaos. Il est utilisé principalement pour protéger, accélérer ou ralentir le mouvement. Seuls les chamans utilisent cette école élémentaire.
- La terre est l’élément stable par nature. Elle est protectrice et de se fait sert principalement à renforcer, immobiliser, pétrifier. Les chamans utilisent seuls cette école élémentaire.
- L’eau est un élément mouvant, purificateur lorsqu’il est bien utilisé. Les chamans, qui utilisent harmonieusement cet élément, peuvent donc soigner et guérir grâce à cette école de magie, tandis que les mages sont limités à l’utiliser pour infliger des dégâts, dans sa forme la plus basique et la plus simple d’emploi (le givre).
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Nature : La magie de la nature procède de deux principes : soit appeler la nature à l’aide, soit restaurer, améliorer restaurer l’énergie naturelle des choses. On ne sait pas bien d’où vient cette magie. Est-elle l’énergie naturelle des choses alentour ? Dans ce cas, son utilisation devrait entraîner la mort de ces choses. Cela ne semble pas être le cas. Il ne s’agit pas non plus totalement de l’énergie naturelle du druide, dans la mesure où leur puissance n’est pas liée à leur force ou à leur vigueur physique. Il y a ici un mystère. L’énergie pourrait venir des dieux sauvages . Elle permet :
- L’appel : de créatures ou de prendre la forme d’une créature, animal ou végétal.
- Les soins : Elle restaure ou guérit physiquement la personne.
- Les dégâts : Elle inflige des dégâts via des éclairs.
- Spirituelle : Il s’agit ici de l’essence ou de l’âme des choses. L’Esprit vit sur un plan différent (le rêve d’émeraude ), qui recouvre le monde matériel de son essence spirituelle. Modifier, corrompre, détruire l’âme ou l’essence de cette chose matériel l’abime irrémédiablement dans le monde matériel. Les utilisateurs de cette magie sont généralement des protecteurs / réparateurs de la vie, de la terre, du monde (chamans, druides, moines) ou des corrupteurs et destructeurs (DK, démonistes, DH).
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Lumière : il s’agit effectivement de vraie lumière (un sort de lumière « produit » de la lumière). Mais le prêtre ou le paladin ne la tire pas d’une réserve ou d’un astre, mais d’une divinité . Un prêtre ou un paladin peut agir même lorsqu’il n’y a aucune lumière.
- Cette magie est d’ailleurs utilisée de deux manières. Soit de manière contrôlée par le lanceur (dans ce cas, le sort ressemble à n’importe quelle autre école de magie) soit il fait appel à une divinité, d’où il est écouté et qui agit pour l’aider, l’utilisant comme un vaisseau pour agir sur le monde (tous les sorts de prière, de « beacon » etc.)
- D’où l’on peut déduire que contrairement aux autres magies, la lumière est à la fois plusieurs choses :
- Une énergie (la lumière) qui peut être canalisée et utilisée par le lanceur.
- La foi du lanceur en sa divinité pour accomplir des miracles.
- Le lien entre la divinité et le monde ?
- On connaît peu de divinités invoquées par les prêtres et paladins, mais au moins une est connue : Elune, invoquée comme telle par les Kaldorei et comme Musha par les Taurens.
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Ombre : L’ombre est une énergie assez mystérieuse. Elle est la composante fondamentale de tous les mages noirs. Nécromanciens, prêtres de l’ombre, etc. l’ombre est une énergie opposée à la lumière, mais qui ne lui visiblement pas égale. Elle n’est pas capable des mêmes prodiges (elle ne peut ressusciter un être, ne peut le soigner ni le guérir, et quelqu’un manipulant l’ombre sombre dans la folie et est modifié radicalement par l’ombre (tentacules, etc.).
- Elle provient visiblement d’une divinité opposée aux divinités de la lumière, mais elle semble leur être nettement inférieure (par les pouvoirs) ou bien ne pas être d’origine naturelle (vu les résultats de l’usage de cette magie).
- La magie de l’ombre ne semble pas effectuer de miracle comme la Lumière. Soit la divinité n’en n’est pas capable, soit elle procure sa puissance à ses fidèles sans limite et sans contrôle particulier (ce qui pose la question du but de ce dieu).
- Chaos : le chaos est une énergie corrompue et corruptrice. Elle provient du néant distordu et, comme l’ombre, elle corrompt le lanceur de sort, le transformant à mesure qu’il utilise cette magie. Elle est utilisée, seule ou conjointement à d’autres écoles, pour corrompre le monde matériel.
Êtes-vous d’accord avec ce résumé, ou certains points vous paraissent-ils inexacts ou avez-vous des idées pour le compléter/corriger?