Поскольку в игре заняться особо нечем, то прокачивая очередного твина, я обратил внимание на довольно интересный момент, который ранее от меня ускользал.
При прохождении сюжета локации Зулдазар нам поручается забрать душу раненного Растахана и Бвонсамди с помощью Резана. Во время выполнения квеста, между лоа происходит небольшая перепалка, в которой Резан угрожает Бвонсамди: “Ты забыл свое место, лоа могил? Может тебе напомнить?” или как-то в похожем ключе, после чего Бвонс, сохраняя хорошую мину мол: “Я сегодня добрый”, отдает душу и мы успешно исцеляем Растахана.
Но это эпизод довольно-таки очевидный и всем (или почти всем) известный.
А вот чуть позже, в Храме пророка, после того как Зул разуплотняет Резана, есть довольно интересные реплики Гонка по поводу состояния Растахана. Он говорит, что Резан мертв и Растахан стремительно стареет и, что он мог бы поделиться с ним своей силой, но не может бросить вызов лоа смерти. Прошу заметить, что это происходит до того, как Растахан заключил свою сделку с Бвоном.
Получается, что часть цепочки иерархии лоа нам открыта: Резан>Бвонсамди>Гонк.
Далее, во время коронации Таланджи, она поднимается вверх по пирамиде, проходя испытания и в самом конце возмущается, какого фига Бвон залез на вершину (спойлер - залез по праву). Значит ли это, что порядок лоа во время подъема соответствует их месту в иерархии? Довольно спорный момент, конечно, т.к. там получается, что Джани формально стоит выше того же Гонка.
Кто-нибудь обращал внимание на другие моменты, которые могли бы указать, какие лоа более или менее сильны и почитаемы и как с этим всем соотносятся дикие боги и “дикие лоа”, вроде той морской кракозябри, которой надо помогать в Нордсколе по квестам моржей?