Salut à tous,
Je souhaite aujourd’hui vous parler d’une réflexion que je me suis élaborée autour de Bwonsamdi, ce cher Loa des Morts. En effet, celui-ci a gagné en importance sur la scène de Warcraft avec BfA. Avec les spoils actuellement sortis sur SL, notamment à travers la bêta, je pense qu’il peut alors être intéressant de rassembler certaines données dont on dispose pour tenter de les faire parler et voir ce qu’on pourrait en déduire quant à Bwonsamdi lui-même, et ce qui l’entoure.
De fait, j’exposerais ici certains éléments de spoil de l’intrigue de Shadowlands. En conséquence, si vous ne souhaitez pas vous faire Spoiler l’extension, je vous recommande de ne pas lire ce sujet pour le moment !
De même, les spoils venant de la bêta, je rappelle que des changements sont encore possibles d’ici la sortie sur le live. Pour ma part, je doute que des changements interviennent étant donné l’avancement des choses, mais nous n’en sommes pas à l’abri. Ce que je dis ici pourra donc être vrai pour le moment, mais être obsolète d’ici la sortie sur le Live. Malgré tout, d’ici là je trouve intéressant d’exploiter ces éléments de la Bêta, considérant qu’il y a peu de risques qu’ils soient modifiés avant la sortie.
Dans ce sujet j’exploiterai des données issues d’une vidéo wowhead sur la Campagne de la Congrégation de Sylvarden. Cela implique l’utilisation d’éléments issus de la bêta de Shadowlands.
Vous pourrez la retrouver à ce lien, la partie nous intéressant étant la première partie sur Bwonsamdi et Mueh'Zala (à peu près jusqu’à 13 :00) :
Les Origines de Bwonsamdi :
À ce niveau, ce qui m’intéresse avant tout ici, c’est l’origine même de Bwonsamdi. En effet, contrairement à la majorité des Loas connus actuellement, Bwonsamdi n’est pas un Dieu Sauvage Animal, mais un ancien troll devenu Loa. Si l’information n’avait jusqu’ici rien de vérifiable, les spoils de SL ont pu permettre de valider cette information dans l’état actuel des choses, à moins que n’intervienne une modification d’ici la sortie de l’extension. En effet, lors de la campagne de Sylvarden, Bwonsamdi nous accompagne et nous donne des quêtes à travers son masque, nous incitant alors à contrer les plans de Mueh’Zala. Ce dernier réagit alors par une phrase claire sur l’origine de Bwonsamdi (vers 6:10 de la vidéo):
Mueh’zala : « After all me doin’ for Bwonsamdi, raisin’ him from priest ta loa, givin’ him da power of Death… now he be usin’ it against me ? »
Ce qui nous donne en français :
Mueh’zala : « Après tout ce que j’ai fait pour Bwonsamdi, en l’élevant de prêtre à Loa, en lui donnant le pouvoir de la Mort… Maintenant il l’utilise contre moi ? »
On a alors la confirmation que Bwonsamdi put être un Troll comme n’importe quel autre avant de devenir le Loa qu’il est aujourd’hui, et qu’il fut même un prêtre de Mueh’Zala dans son ancienne vie. Le loa que vénérait Bwonsamdi en tant que prêtre n’est certes pas indiqué directement, mais la relation générale des Trolls avec les Loas permet de déduire Mueh’Zala comme étant l’objet du culte de Bwonsamdi en ce que les loas ont souvent un lien privilégié et accordent plus de pouvoir à ceux consacrant leur vie à les vénérer en tant que Loa tutélaire. Etant donné ce que représente une transformation en Loa et le pouvoir en jeu, et dans un schéma où Bwonsamdi en tant que Loa était toujours un « subordonné » de Mueh’Zala, on peut assez logiquement en déduire que Bwonsamdi était bien un prêtre de Mueh’Zala.
Bon, si nous pouvons donc établir désormais que Bwonsamdi fut un troll dans sa vie, je souhaite pour ma part creuser la chose. Avant tout, je m’intéresse à la question « A quelle ethnie trolle peut-on le rapprocher ? » qui me semble présenter une piste de réponse.
D’abord, je vais m’intéresser à sa morphologie en tant que Loa. En effet, celle-ci doit pouvoir être un premier indice sur son ethnie. Il n’est effectivement pas le seul troll que nous savons être devenu Loa : Zanza le Sans-Repos, un Loa Zandalari. Hors, lors de la dernière apparition de ce Loa à BfA, au cours du couronnement de Talanji, le Sans-Repos dispose d’un skin de Zandalari basique :
Zanza Le Sans-Repos, au couronnement de Talanji, BfA
https://vignette.wikia.nocookie.net/wow/images/d/d7/Zanza_Dazar%27alor.jpg/revision/latest/scale-to-width-down/264?cb=20190316102707&path-prefix=fr
De là, je considère que nous pouvons partir du principe que lorsqu’un Troll devient un Loa, sa morphologie peut rester assez proche de celle qu’il eut de son vivant. Ainsi, en observant la carrure de Bwonsamdi, celle-ci se rapproche… De celle des Trolls des Jungles. Toutefois, elle reste une carrure que nous pouvons retrouver chez plusieurs ethnies trolles, si ce n’est toutes : en me rendant à la Terrasse des Prédicateurs, j’ai pu trouver des trolls des glaces, des forêts, des sables avec la même carrure, bien que que la carrure en question ne soit pas forcément la plus répandue chez les Trolls des forêts et des glaces, nous ne pouvons nier son existence. Quant aux Trolls des Sables, ceux-ci étant le résultat d’une partie de l’Empire Gurubashi séparé du reste des leurs et coincé dans le désert suite à la Grande Fracture, il semble logique qu’ils partagent une carrure similaire à leurs ascendants Trolls des Jungles.
La carrure de Bwonsamdi ne permet donc pas à elle seule lui attribuer une ethnie d’origine de son vivant, ne permettant à la limite que d’éliminer une origine Zandalari. Il va donc falloir chercher un autre point pour « faire le tri ». Etant donné que Bwonsamdi fut Troll avant d’être Loa, on doit pouvoir établir sans grand risque que son culte a pu s’implanter et prendre de l’importance avant tout dans son ethnie d’origine avant les autres. Dans le cas de notre Loa, on peut alors éliminer plusieurs ethnies puisque Bwonsamdi n’est vénéré de manière avérée que chez les Zandalari et les Sombrelances, c’est-à-dire des Trolls des Jungles. Hors, nous avons précédemment éliminée l’option Zandalari, ne laissant donc plus rapidement comme ethnie d’où pourrait venir Bwonsamdi que les Trolls des Jungles.
Ainsi, la correspondance de la carrure et l’existence d’un culte de Bwonsamdi chez les Trolls des Jungles nous conduirait sur l’idée que Bwonsamdi puisse avoir vécu en tant que Troll Gurubashi, c’est-à-dire issu des tribus de Trolls des Jungles. Toutefois, actuellement aucun troll des jungles ne semble vénérer Mueh’Zala comme l’aurait fait Bwonsamdi en son temps par sa qualité de prêtre. Pourtant, on pourrait imaginer que cette absence de culte de Mueh’Zala chez les Trolls des Jungles actuellement, comme chez les Zandalari d’ailleurs, peut s’expliquer par la supplantation du culte de Mueh’Zala par Bwonsamdi au fil du temps, après que ce dernier soit devenu un loa. En effet, on remarque que le Culte de Mueh’Zala existe encore dans la tribu Furie-des-Sables, qui sont … D’anciens Trolls des Jungles isolés du reste des leurs par la Grande Fracture. Ce culte est avéré par la tablette de Theka (https://wow.gamepedia.com/Tablet_of_Theka), trouvable à Zul’Farrak, évoquant Mueh’Zala parmi leurs Loas/Dieux et par la présence d’un autel lui étant dédié dans à Tal’Farrak, la partie de la terrasse des Prédicateurs dédiée à la tribu (https://www.zupimages.net/up/19/33/jojp.jpg) à l’occasion de BfA.
Hors, si Mueh’Zala est présent dans les croyances d’anciens Trolls des Jungles ayant évolué séparément des leurs, suite à la Grande Fracture, il n’est pas incohérent de penser que ce culte de Mueh’Zala vienne directement de leur appartenance passée à l’Empire Gurubashi où Mueh’Zala aurait donc été vénéré autrefois. En effet, leur séparation datant de la Grande Fracture, soit 10 000 ans, une dissociation et une évolution différente des cultes entre les Gurubashi et les trolls qui devinrent les Farraki eut tout le temps nécessaire pour se développer. Ici, vous devez comprendre où je veux en venir : à mon sens, Bwonsamdi serait un ancien prêtre de Mueh’Zala d’origine Gurubashi dont le culte aurait supplanté celui de Mueh’Zala dans les restes de l’Empire Gurubashi et en Zandalar après la Grande Fracture. En effet, bien que Bwonsamdi soit perceptible comme un vieux loa … Eh bien, du point de vue troll, 10 Millénaire est justement déjà beaucoup, et très vieux. Après tout, avec son règne de 2 siècles, Rastakhan est considéré comme un souverain à la longévité exceptionnelle pour un troll ! En conséquence, une ancienneté de 10 000 ans me semble déjà bien suffisant pour que Bwonsamdi soit considéré comme un ancien Loa.
Supplantation du Culte de Mueh’Zala par Bwonsamdi :
À partir de là, une question qu’on peut se poser c’est celle de la supplantation du culte de Mueh’Zala par celui de Bwonsamdi. En effet, Mueh’Zala reste le supérieur de Bwonsamdi dans les faits, et devrait techniquement être plus important dans les cultes, et vu comme un Loa majeur plutôt que Bwonsamdi du fait de ses pouvoirs certainement plus importants. A ce niveau, je penche pour ma part un commun accord des deux loas que Bwonsamdi prenne le devant de la scène. Pour cela, je convoque une autre phrase trouvable dans la campagne de Sylvarden liée à Bwonsamdi sur la bêta (vers 3:39 de la vidéo, le texte de quête) :
« Mueh’Zala was da loa of death long time ago. He be givin’ me dis power in exchange for… well, we ain’t gonna go into dat. Let’s just say we had an “arrangement… »
Ce qui nous donne en français :
« Mueh’zala était le loa de la mort il y a longtemps. Il m’a donné ce pouvoir en échange de… eh bien, nous n’allons pas en parler. Disons juste que nous avions un « arrangement »… »
Remarquez une chose ici : Bwonsamdi parle visiblement de Mueh’zala comme Loa de la Mort au passé. Hors, il est indéniable, au vu des spoils, que ce dernier ait toujours ses pouvoirs, et soit certainement plus puissant que Bwonsamdi en tant que boss de celui-ci. Ce qui est encore plus intéressant est la fin de la citation, qui implique que Bwonsamdi a reçu son pouvoir en échange de quelque chose, qu’il ne souhaite visiblement pas dire au PJ dans l’immédiat, du moins. Toutefois, essayons de voir ici autre chose qu’un simple arrangement pour que Bwonsamdi devienne Loa : et si l’arrangement impliquait que Bwonsamdi prenne le rôle de Loa de la Mort à la place de Mueh’zala, qui se serait volontairement effacé en laissant s’implanter le culte de Bwonsamdi ? Effectivement, je doute que Mueh’zala ait changé Bwonsamdi en loa sans intérêt, et la part de Bwonsamdi dans leur marché l’ayant changé me semble clairement être dans l’optique d’une mission, d’un rôle bien particulier servant son boss à long terme. Cette optique permet de justifier comment Bwonsamdi a pu s’imposer malgré le culte de Mueh’zala auparavant en tant que Loa de la Mort du point de vue des Trolls. On peut même imaginer qu’en conséquence, d’anciens lieux de cultes dédiés à Mueh’zala ont pu être transformés ou perçus ensuite comme lieux dédiés à Bwonsamdi. Et de fait, on peut justifier l’existence de la Nécropole à Nazmir, qui pourrait avoir été construite bien avant la Grande Fracture après laquelle je place l’émergence de notre Bwonsamdi comme Loa. En effet, nous tenons pour acquis la Nécropole en Zandalar comme un lieu de pouvoir de Bwonsamdi, mais elle pourrait très bien avoir été dédié auparavant à Mueh’zala. Dans ce cadre, on peut remarquer que les représentations de Bwonsamdi sur ses autels consistent en celle d’un crâne de troll, le motif d’un crâne pouvant être retrouvé à la Nécropole de Nazmir :
Entrée de la Nécropole : https://zupimages.net/viewer.php?id=20/34/tju7.jpg
Sur le mur derrière Bwonsamdi : https://zupimages.net/viewer.php?id=20/34/rpsa.jpg
Ainsi, nous sommes tentés d’associer ces représentations de crâne troll à la Nécropole pour avoir été érigée en l’honneur de Bwonsamdi également. Toutefois, Mueh’zala étant lui-même un Loa ayant une forme de Troll, géant pour sa part, ne pourrait-il pas plutôt être celui censé être représenté à la Nécropole à l’origine, lorsque celle-ci fut érigée ? Pour étayer cela, parce que je pense effectivement que la Nécropole de Nazmir était autrefois un Temple dédié à Mueh’zala plutôt qu’à Bwonsamdi. Je vous invite donc à comparer les représentations visibles à la Nécropole (cf images précédentes) avec ceci :
Autel de Bwonsamdi, à Zandalar : https://zupimages.net/viewer.php?id=20/34/k6wu.jpg
Totem de Mueh’Zala, du combat contre ce dernier dans « The Other Side » : https://zupimages.net/viewer.php?id=20/34/9x9m.jpg
Je vous demande donc entre la représentation de l’autel de Bwonsamdi et celle du crâne du totem de Mueh’zala, lequel ressemble le plus aux crânes représentés à la Nécropole de Nazmir ? Pour moi, la ressemblance se trouve surtout entre le crâne du Totem de Mueh’zala et ceux de la Nécropole. Ce qui m’amène donc à déduire que la Nécropole fut bien autrefois un lieu de culte et le domaine de Mueh’zala, qui aurait donc également été vénéré sur les terres de Zandalar, jusqu’à la supplantation, ou plutôt son effacement au profit de son « agent » Bwonsamdi qui aura récupéré l’endroit. En continuant de chercher, je suis également tombé sur une autre image qui solidifie encore le lien entre les crânes représentés à la Nécropole et Mueh’zala. Observez cette représentation du modèle de Mueh’zala dans le donjon, et la présence du crâne en question :
https://main.judgehype.com/images/froala/2020/06/1592485339_6.jpg
De fait, on peut se demander pourquoi, dans quel objectif, Mueh’zala se serait volontairement effacé derrière un nouveau Loa de la Mort, aka Bwonsamdi ?
Le rôle de Bwonsamdi ?
Je pense en effet que la clé pour comprendre l’effacement de Mueh’Zala se cache derrière le rôle particulier de Bwonsamdi en tant que Loa. Avant de nous y pencher, je souhaite rappeler une différence marquée entre nos deux Loas :
Mueh’Zala paraît pour un Loa davantage malveillant et tourné vers le fait de se repaître des âmes. En effet, nous avons deux citations tournant l’image du loa dans ce sens.
- Dans Traveler , nous avons : « Not yet, Son of Thorne. Not yet. This is not the day. The day comes. It comes. But Mueh’Zala will not engage you here or now. Our battle is yet to come, yet to come… But it will come, child. It will come. And if you lose that battle, Mueh’Zala feasts on all of Azeroth… »
==> En français : « Pas encore, fils de Thorne. Pas encore. Ce n’est pas le jour. Le jour arrive. Il arrive. Mais Mueh’Zala ne vous engagera pas ici ou maintenant. Notre bataille est encore à venir, encore à venir… Mais elle viendra, mon enfant. Il viendra. Et si tu perds cette bataille, Mueh’Zala se fera un festin de tout Azeroth » - Dans Shadows Rising , le dernier roman par Madeleine Roux, Bwonsamdi dit ceci à Talanji : « Consider yaself lucky you be workin’ with me and not another loa. Mueh’zala would eat ya alive. »
==> En français : « Considéres-toi comme chanceuse de travailler avec moi et non avec un autre loa. Mueh’zala te mangerait tout cru. »
Bwonsamdi, bien qu’il n’attire pas forcément la sympathie dans un premier temps est plus tourné sur la collecte des âmes, qui lui permettent d’accroître sa force grâce au nombre de ces âmes dans sa dimension de poche « personnelle » de l’Ombreterre, l’Autre Côté. Passant des marchés avec certains mortels, il semble également plus « conciliant » que son patron, d’après la citation de Shadows Rising . En fin de compte, bien qu’encore mal aimé chez certains trolls, comme l’a montré la réaction d’une partie du peuple suite au lien entre la lignée royale de Zandalar et le loa, Bwonsamdi semble être un Loa ayant comme caractéristique d’être moins effrayant et mauvais que Mueh’zala. On peut donc se demander comment deux loas peuvent être en lien et l’un servir l’autre en sachant qu’ils semblent opposés entre Gardien des âmes, et le patron qui les dévore.
Déjà, le culte de Bwonsamdi peut avoir améliorer l’image de la mort auprès des Trolls par rapport à celle qu’elle avait sous l’ancien culte de Mueh’zala, en tant que « dévoreur d’âmes ». Si on lit le Contes des Loas de Bwonsamdi, le 2e vers évoque effectivement qu’il « rendrait la mort presque tentante ». D’autant que si Mueh’zala dévorait effectivement les âmes, à l’époque l’idée de perdurer dans la mort en tant qu’esprit grâce à Bwonsamdi, « Gardien des âmes » a pu grandement jouer en faveur de celui-ci. Hors, je pense que c’est à ce niveau que Bwonsamdi a un rôle particulier : il garde les âmes. Que ce soit celle de Rastakhan, Sen’jin ou Zalazane. Et malgré son lien avec Mueh’zala, il ne semble pas devoir les lui transférer, mais réellement les garder sous sa coupe, avec une augmentation de puissance pour chaque âme sous sa garde. Même lorsqu’il se rend compte de la disparition de l’esprit de Vol’jin, ce qui l’affole est de l’avoir perdu, cela peut-être soit parce qu’il a pour mission de guider les âmes vers son boss …. Ou d’en être une sorte de « berger ». Hors, s’il a acquis ce rôle par le biais d’un marché avec Mueh’zala, quel est l’intérêt de ce dernier au lieu de simplement les dévorer ?
Eh bien, je pense qu’il s’agit d’une réserve, d’un stock d’âmes devant servir à certaine occasion, en cas de besoin de Mueh’zala comme les consommer pour se renforcer à une occasion particulière, ou bien servir d’autres desseins demandant une grande quantité d’âmes. Dans ce sens, le fait que Bwonsamdi se renforce à chaque âme récupérée pourrait être la carotte au bout du bâton, accordée par le boss au début afin de motiver Bwonsamdi à en récupérer le maximum.
Bwonsamdi par rapport à son Boss maintenant ?
En 10 millénaires d’existence en tant que Loa, selon la réflexion ci-dessus, Bwonsamdi a dû avoir largement le temps d’apprendre le fonctionnement de l’Ombreterre, par rapport au mortel qu’il était certainement à l’époque de son marché avec Mueh’zala. On peut penser ainsi qu’il aurait accepté son rôle de garde des âmes avec une certaine connaissance de cause de la finalité (qu’elles soient dévorées à une occasion par le boss) poussé par une sorte d’égoïsme de mortel : il y gagnait une certaine forme d’immortalité en échange de garder un maximum d’âmes dont il pouvait ne pas réellement se préoccuper du sort. Hors, durant son existence de loa, il a également dû pouvoir changer de vision quant à ces âmes, et porter plus de considération à ses protégés. Dans ce cadre, on peut imaginer un trouble entre les deux loas face à une vision commençant à diverger, bien que Bwonsamdi continue son rôle et à craindre Mueh’zala qui doit être bien plus puissant que lui malgré tout. En effet, dans la vidéo que j’indique au début de ce sujet (vers 2:40), Bwonsamdi indique dans une quête que la disparition des loas est mauvaise pour le business et précise, ignorant qui est le responsable de la situation, que :
« Bwonsamdi already be in enough trouble with da boss as it is »
En français :
« Bwonsamdi a déjà assez d’ennuis avec le patron comme ça »
On a donc bien l’idée d’un désaccord entre les deux loas et d’ennuis qu’à Bwonsamdi par rapport à Mueh’zala. D’ailleurs, plus tard, face à la réalité des actes de Mueh’zala, Bwonsamdi s’insurge en précisant (vers 3:39 de la vidéo) :
« But dis business in Ardenweald not be part of da deal ! Mueh’zala be goin’ too far dis time ! »
En français :
« Mais cette affaire en Sylvarden ne fait pas partie de l’accord ! Mueh’zala est allé trop loin cette fois ! »
Cela souligne une sorte de « rupture » où Bwonsamdi s’insurge réellement et refuse que Mueh’zala puisse mener ses actions à bien. Il semble ainsi bien se désolidariser des actes de Mueh’zala et chercher à protéger les âmes, comme il le fait déjà, comme on l’apprend dans Shadows Rising, en retenant un maximum les âmes des Trolls pour les protéger de l’Antre. Avec le seul roman, cela rentrait encore dans son rôle de gardien des âmes pour Mueh’zala en les protégeant de l’Antre. Hors, avec cet élément de la bêta, ce pourrait également être un élément de discordance avec son boss et les plans de celui-ci puisqu’il refuse de laisser les âmes être détournées vers l’Antre. De là, on pourrait voir la raison pour laquelle Sylvanas le cible, alors même que le boss de Bwonsamdi est lui-même un allié du Geôlier avec lequel elle travaille. Bwonsamdi étant déjà hostile à Sylvanas à BfA, il s’oppose désormais carrément à Mueh’zala, son patron allié au Geôlier.
On aurait également la différence fondamentale entre le « règne » de Bwonsamdi en tant que véritable Loa de la Mort suite à la défaite de son ancien boss : on entrerait dans une « ère » où les âmes gardées par le Loa de la Mort ne seraient plus forcément sous la menace d’un sort terrible (dévorées ou détournées volontairement vers l’Antre au bout d’un certain temps).
Voilà, il me semble avoir fait le tour de ce que je pouvais trouver à dire sur Bwonsamdi, et de fait Mueh’zala. J’espère que cela vous semblera pertinent et pourra être source d’une discussion constructive et intéressante à leur propos à partir de cette réflexion. N’hésitez donc pas à laisser vos avis sur tout cela.
